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パレスチナという国ではなく、略奪された場所について

ポレポレ東中野で、「ルート181」を観た。パレスチナ人の監督と、イスラエル人の監督が共同で監督、編集した作品だ。四時間半の映画には二回の休憩があり、僕は二回目の休憩で映画が終わったと思って帰りそうになってしまった。映画はSouth,Center,Northと三部で構成されている。
 この映画を観る前に、岩波新書からでている広河隆一さんの「パレスチナ」を読んでいたのでイスラエルの非人道的な背景を知って観ることができた。より複雑な背景を知るには、より多くの文献にふれなければいけないと思うが、問題意識を持つとということでは良い入門書であった。
 この映画の数ヶ月前に、「ガーダ・パレスチナの詩」という映画を観た。その中で、パレスチナ難民の人々が日々の生活で抑圧されながらも明るい表情で生きようとしている姿を見た。古居みずえさんのカメラからは、素朴な生活の中の喜びに共感し、それを抑圧することへの怒りがにじみ出ていた。
 僕は、それまでイスラエルという国について全く知識がなく。中東戦争についても、歴史の教科書で、数行の文章での知識しかなかった。「ガーダ」によって、土地を奪われる人々を目の当たりにした。この現在の侵略国家が国際的に認められているということの恐ろしさを実感した。アメリカの古くなった武器を、途上国に売りさばき、パレスチナを抑圧してきたことを、実績にとして武器を売ると同時に、どうやって国民を抑圧していくかをも教える。というような話が「パレスチナ」にはかかれている。宝石を、武器と交換でアフリカから大量に輸入して、日本に売りさばく。ダイヤモンド消費国日本は、間接的にアフリカの戦争に関わっている。こうした複雑な、矛盾を飲み込んだ場所がパレスチナという場所である。今は植民国家、イスラエルが全てを破壊して何食わぬ顔でいる。最近の1980年代に、この国家は、パレスチナの人々に対して大量虐殺を行っている。日本も含めた国際社会は、そのときどう対応したのだろうか?
 帰りそうになったのは、うっかりしていただけである。映画の内容は、ロードムヴィーの形式をとりながら、様々な場所を訪れて、様々な風景とそこに暮らす人々に問いかけていく。この映画は、ゆっくりと車窓からの風景を見せながら、時には唐突に道を聞くと同時にインタビューしていく。イスラエル建国記念館のような施設や、貯水博物館?のような施設(治水こそ、国を治める上で大事であるから。略奪された資源の一つといえる)に訪れる人、その施設の人に、話を聞いていく。時には、荒れた土地で測量している若者に、「ここは昔アラビア語で・・・という村があったんだよ。知ってた?」と聞く。アラブ系ユダヤ人(と思われる)青年は「最高にダサイね。」と言って興味を示さない。「僕たちは、メンタリティは西欧に近い。」と言い切る。
一方、イスラエルでゲットーと呼ばれる地区を訪れて、同じ国籍でありながら差別を受け続けている人々の話にも耳を傾ける。遺跡を発掘する、人々のボスはイスラエル人で、現場作業員はパレスチナの人々だ。こういった様々な様相を、ロードムヴィーという速度で観ると、イスラエルに横たわっている不可解なものが少しずつ見えてくる。

 季刊「前夜」別冊でルート181が特集されている。その中で、イスラエルの監督は「イスラエルでは、記憶そのものが忘却のプロセスなのです。」と言っている。強烈なイデオロギー国家として、神話的要素と歴史的要素(ユダヤの神話の世界と、アウシュビッツの歴史)を融合させて、この地を略奪したことを正当化する。
 さて、この話は遠い中東の話で終わるのだろうか?国家として日本を観たときに他人事でいられるだろうか?このご時世からすると、そうはいかないだろう。
学校では、アウシュビッツでユダヤ人が殺されたことしか教わらない。しかし、シオニズムというユダヤ人の思想は20世紀の初頭に生まれ、戦後にパレスチナという場所にて実践された。アウシュビッツという悲劇を端緒にして、ユダヤ国家をつくろうとして入植と呼ばれる、植民地化がパレスチナで始まった。国際社会、特にアメリカ、イギリスとの関係が深いイスラエルは堂々と虐殺を行ってきたと言える。そして、日本人の多くははその歴史を知らないくとも平和にアメリカに守られてきたといえる・・ 
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by barubuhutatabi | 2006-09-30 12:07 | 映画